第二百五十八章 黑石的意义 (第1/2页)
　　
　　“原来是这样那就什么都明白了。”朱先烯点了点头。说实话，一直以来他都对罗马那边的力量体系相当感兴趣。因为这是房间里面的隐形大象，两边互相都对对方的“道基”没有了解。
　　
　　“商洛，我在想要是罗马人没有打算‘潜下去’，他们会不会把这种基石交给我们。”
　　
　　“大概不可能吧。这算是罗马人的底牌。”
　　
　　“这东西具体收纳的是什么？灵魂吗？”
　　
　　“不是。我也问过那边，他们说灵魂非常复杂。它并不能收纳灵魂，它收纳的是.梦。”
　　
　　“梦？什么意思？是具体的梦吗？还说这块石头能够吸收灵魂？”这石头看着黑漆漆的，确实有些阴森。
　　
　　“她告诉我吸收灵魂是不可能的。如果能吸收灵魂，那罗马人早早地就能进入不死之中——这块黑石只能够收纳‘梦’，只是收纳。它更像是墓穴，而不是某种天堂。”
　　
　　“什么意思？”
　　
　　“这似乎要溯源到赛博勒神的起源.”
　　
　　维多利亚当时就把这些和商洛说清楚了，这也隐隐让商洛觉得有些可怕.但似乎也是他的宿命。
　　
　　赛博勒，或者说库伯勒，是地母神。她在罗马的正式神号是大母神(the Mater Magna)。
　　
　　她有时和盖亚等同，就像宙斯也有许多化身一般。但和宙斯不同的是，赛博勒是罗马人的神。罗马人没有那么多互相竞争而且观点不一的城邦，而是有一座万神殿。所以在罗马人的信仰之中，赛博勒有清晰的形象和几个广为人知的神话。
　　
　　她的特性可以归纳为两个神格：血与重生。
　　
　　最能体现这一特性的，是一个与宙斯有关的神话：赛博勒爱上了弗里吉亚的牧羊少年阿提斯，少年背叛了她迎娶培希努国王弥达斯的女儿伊亚公主。这是个希腊神话中常见的套路，经常伴随着变化、逃亡、赎罪等一些元素。
　　
　　但地母神是古神，就像同为古神的猎神一样，古神的故事是要见血的。要见很多的血。
　　
　　盛怒的赛博勒在阿提斯与伊亚的婚礼上发了疯。所有人都疯了，他们在松木用碎石给自己放血，他们的鲜血中萌芽出盛放的紫罗兰。
　　
　　但在短暂地陷入古神的狂暴中后，赛博勒后悔了。她和宙斯谈判，宙斯允许阿提斯复活并不朽——在自己的坟墓里。
　　
　　在坟墓中，阿提斯的指甲和头发会继续生长，他的手指依旧会动。他在墓穴中获得了永生。
　　
　　现代神秘学认为，这个血腥的神话实际上是农业生产中四季的隐喻。赛博勒和阿提斯相遇指的是春天，阿提斯的背叛和婚礼所指的“未成熟的小麦”。而婚礼上的疯狂，即是秋日的收割。被收割下来的阿提斯蛰伏在地下的墓穴中，这是冬季的贮藏。
　　
　　罗马人在其中找到了关于节庆和信仰的灵感。他们每年的3月24日举办大母神的节庆，并且在节庆上举行公牛仪式来重演阿提斯的故事。
　　
　　公牛会在鲜花中被送上祭坛，然后当场放血，出血量超大。鲜血会从高台的祭坛上撒下来，祭台下的罗马人会在鲜血中沐浴、净化，像植物接受雨露一般狂欢。然后在第二天，人们会庆祝阿提斯的重生，就像庆祝自己的重生一样——这也是赛博勒所许诺的。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）